Comments on: Penentuan Awal Bulan Kamariah: Perspektif Hizbut Tahrir Indonesia

By: ibn ilys

ibn ilys — Tue, 24 Nov 2009 08:19:49 +0000

Alangkah indahnya bila umat jg dapat memahami apa yg HTI fahami…TENTU AKAN MUNCUL SUATU KEKUATAN BESAR YG AKAN TERWUJUD YAKNI KEKUATAN ISLAM & UMATNYA DENGAN TEGAKNYA DAULAH KHILAFAH ISLAMIYAH … ALLAHU AKBAR ALLAHU AKBAR ( inna nasrullaha Qarib )

By: theblackant

theblackant — Fri, 31 Jul 2009 10:29:45 +0000

Marhaban yaa Ramadhan….

By: khalid

khalid — Fri, 12 Dec 2008 16:36:02 +0000

perbedaan penetapan awal dan akhir ramadhan ini sungguh bukan hanya berkaitan dengan masalah fiqh tapi bahkan lebih pada masalah politik disebabkan tidak ada payung persatuan umat secara institusional maka jika anda ingin menjadi umat yang satu tetaplah istiqamah dalam berjuang demi tegaknya kembali kehidupan islam yang satu dan kokoh dalam naungan KHILAFAH ALA MINHAJINNUBUWWAH !!!

By: soldier

soldier — Tue, 09 Dec 2008 03:48:13 +0000

Alhamdulillah …. semoga umat Islam selalu tercerahkan pemikirannya lewat artikel ini …. bukan nrimo menerima apa adanya dari keputusan pemerintah Allau Akbar ….

By: Abdun

Abdun — Mon, 01 Dec 2008 09:21:35 +0000

Penjelasan yang memuaskan, dibangun dengan argumentasi yang kuat! Jazakallah khoirul jazza

By: Penentuan Awal Bulan Kamariah: Persepektif Hizbut Tahrir Indonesia « Be a good Moeslim

Mon, 01 Dec 2008 02:09:19 +0000

[...] Kondisi ini tentu amat memprihatinkan. Sebab puasa Ramadhan dan Idul Fitri/ Idul Adha sesungguhnya bukan sekedar fenomena ibadah ritual, melainkan juga fenomena syiar persatuan umat. Umat Islam yang sesungguhnya umat yang satu (ummatan wahidah) –termasuk dalam hal mengawali puasa dan berhari raya– akhirnya nampak tercerai berai, terpecah belah, dan tidak kompak.[2] [...]

By: Penentuan Awal Bulan Kamariah: Persepektif Hizbut Tahrir Indonesia « Be a good Moeslim

Mon, 01 Dec 2008 02:04:06 +0000

[...] Di tengah umat Islam sering terjadi perbedaan dalam penentuan awal bulan kamariah. Pada gilirannya ini mengakibatkan perbedaan umat dalam mengawali puasa Ramadhan, beridul Fitri, dan beridul Adha. Perbedaan tersebut dapat terjadi dalam lingkup lokal, nasional, maupun internasional, dan selisihnya kadang tidak hanya satu hari, tapi bahkan dapat sampai tiga-empat hari.[1] [...]

By: ANAS RAJA PROPOLIS

ANAS RAJA PROPOLIS — Sun, 30 Nov 2008 14:14:28 +0000

Jazakallah Ust atas penjelasannya. Tetap istiqomah ya.

By: El_HAKIM

El_HAKIM — Sun, 30 Nov 2008 13:56:16 +0000

Majma’ al-Buhuts al-Islamiyyah, di Mesir tahun 1966 M juga telah mengeluarkan keputusan sebagai berikut:

“Pandangan yang menyatakan tentang adanya perbedaan mathla’ itu tidak bisa digunakan, sekalipun wilayahnya berjauhan, dengan syarat wilayah-wilayah tersebut malamnya sama. Dan, ini berlaku untuk seluruh negeri Arab.”

TAPI KENYATAAN DI MESIR SEKARANG SERING TIDAK SAMA DENGAN NEGERI-NEGERI ARAB YANG BERDAMPINGAN SEBUT SAJA “SAUDI ARABIA”DAN HAL ITU SAYA KIRA ADA KEPENTINGAN POLITIK ANTAR DUA NEGARA TERSEBUT..PADAHAL BEDA JAM HANYA 1JAM TAPI KENAPA HARUS BEDA PENETAPAN AWAL BULAN KOMARIYAH…DAN ITU FAKTA SEKARANG…SEMOGA INSTITUSI YANG DAPAT MENYATUKAN PENENTUAN AWAL RAMADHAN DAN SYAWAL SEGERA TEGAK DI TENGAH-TENGAH UMAT…

By: Cheng Ho

Cheng Ho — Sun, 30 Nov 2008 12:24:20 +0000

Alhamdulillah…jawaban paling memuaskan terutama terkait dengan masalah sains, dengan jelas mendudukkan sains dan hukum syara’. Jazakallah khoirul jaza Ustadz…