Comments on: Hukum Sholat Jumat Bersamaan Dengan Hari Raya (Idul Fitri / Adha)

By: A@depi

A@depi — Fri, 10 Sep 2010 06:12:34 +0000

Alhamdulilah.Jazakallah khoir atas ilmunya.Mdh2an jd amal jariyah…

By: hadi

hadi — Fri, 10 Sep 2010 06:06:36 +0000

Saya disini hanya mengucapin “TAQOBALALLOHU MINNA WA MINKUM”
Jazakalloh atas penjelasannya semoga bermanfat bagi kaum muslimin untuk menuju tegaknya “Izzul Izlam Wal Muslimin” Amii…N
Allohu akbar..Allohu Akbar..Allohu Akbar….

By: 'Abdihi

'Abdihi — Sat, 06 Feb 2010 05:28:21 +0000

Ust, sebelumnya maafkan saya, saya mengajukan pendapat diatas pada teman saya, namun dia memberikan beberapa argumen, yaitu:
1.Tersebut dalam kitab Nailul Authar bahwa Imam Ahmad dan Imam Darul Quthni mengatakan bahwa hadis abu hurairah tersebut adalah hadist Mursal. Dan pada hadits riwayat Baihaqi, hadist ini tidak Mursal, namun sanadnya dha’if. Hadist Zaid bin Arqam pun sanadnya Dha’if tidak dikenal, namanya Abi Ramlah, seorang yang sama sekali tidak dikenal (majhul).
2. kata-kata فَمَنْ شَاءَ (barang siapa mau) adalah kata umum, boleh dipakai untuk umun, yaitu siapa saja yang mau. Namun, Hadist ini telah dikhususkan, bahwa yang dimaksud dengan “barang siapa mau” itu adalah khusus penduduk ‘Aliyah, yakni kampung diatas bukit yang jaraknya dari kota Madinah kira2 6 K.M.
Orang ‘Aliyah itu datang ke Madinah untuk shalat hari raya. Sesudah shalat, Nabi berkata: Barangsiapa penduduk ‘Aliyah yang hendak pulang, pulanglah, tak perlu menunggu Jum’at dikota atau balik dari kampung ‘Aliyah ke kota. Bagi mereka cukup sembahyang Hari raya ini.
Pada dasarnya orang-orang ‘Aliyah memang orang dusun yang tidak terkena kewajiban penegakan shalat jum’at.
Dalam sebuah kitab, terdapat hadist yang menjuruskan kepada hal ini, artinya:
“Dari Umar bin ‘Abdil Aziz, beliau berkata: Telah berhimpun dua hari raya pada masa Rasulullah Saw. maka beliau berkata: Barang siapa orang ‘Aliyah yang suka berjum’at, tunggulah jum’at, boleh saja.”

Kesimpulan:
1.Hendaklah kita selalu berhati-hati dalam mengkaji suatu hadist. Asbabul wurud (sebab2 keluarnya hadist), merupakan dasar pertimbangan dalam pengkajian hadist, juga ilmu-ilmu lainnya.
2.Pendapat-pendapat yang dikeluarkan oleh seluruh Ulama (terlebih imam2 mazhab), hanya bertujuan untuk memudahkan umat dalam memahami agamanya. Namun Imam syafi’i meletakkan Prinsip Extra hati-hati dalam berpendapat, apalagi dalam hal-hal ibadah.
3.Demikian akhir penjelasan. Wallahu a’lam.

By: Sevi Ofi

Sevi Ofi — Sun, 27 Dec 2009 00:28:27 +0000

Alhamdulillah, seLalu ddpt ilmu yg b’manfaAt dri website ini, sMoga da’wah dpt smkin meluas n dpt dterapkn dgn kafFah.

By: abufath

abufath — Sun, 06 Dec 2009 05:58:33 +0000

subhanallah,ini yang saya nantikan,sangat bagus. mohon izinnya ust?..tk dicopy n dida’wahkan

By: Abu Thalib

Abu Thalib — Mon, 30 Nov 2009 03:41:31 +0000

jazakumullah khairan katsir,subhanallah sngt bgs sekali,mhn ijin utk di copy.

By: Dody

Dody — Sun, 29 Nov 2009 03:13:47 +0000

Ass…w2, syukran, artikel yg sangat bermanfaat. mohon ijin untuk disebarkan supaya manfaat dari artikel yg ustadz tuliskan lebih meluas ke saudara2 muslim yg lain. W3.

(tetap pada syari’ah)

By: wahyu handriyanto

wahyu handriyanto — Fri, 27 Nov 2009 23:31:09 +0000

jazakumullahu…artikelnya bagus sekali, mohon izin untk mendakwahkan kpd moslem yg laen, smoga ustadz selalu mendapatkan ridho dari alloh swt, aamiin, terimakasih

By: ninin mufidah

ninin mufidah — Fri, 27 Nov 2009 15:34:33 +0000

SYUKRON USTADZ ATAS ARTIKEKLNYA.

By: fariz_j

fariz_j — Thu, 26 Nov 2009 02:59:59 +0000

alhamdulillah kembali ummat tercerahkan dalam masalah ini. Allahu Akbar